El imaginario de la Independencia del país continua siendo, paradójicamente, parte del legado colonial blanco mestizo, según el cual las élites criollas y los ejércitos liberadores fueron los únicos actores de la llamada revolución de Quito, desconociendo la intervención indígena, o minimizándola al reclutamiento de las tropas libertarias obligadas por los hacendados. Interpretación polémica en una república que nacía con un importante contingente indígena como era el Ecuador en los albores del siglo XIX, Los sucesivos festejos patrios, más tarde cívicos, de la gesta independentista, han ratificado el apócrifo relato heroico criollo, devenido en patrimonio museístico militar y en narrativa identitaria nacional que desconocen el rol indígena en la gesta libertaria, cuestión compleja porque su trasfondo es la negación del indio como sujeto político.Indios e Independencia en el Ecuador busca contribuir a su esclarecimiento con los textos de dos historiadores. Galo Ramón Valarezo que trata sobre la participación, el conflicto y la intercultura de los eventos independentistas con el protagonismo político indígena. Rosario Coronel Feijóo que versa sobre los linajes femeninos, las negociaciones y el poder colonial que desembocaron en la Independencia