Enoc Merino Santi (Iru Aya) logra un retrato multidimensional de la categoría warmipangui, propia de la nacionalidad quichua canelos, convirtiéndose en un valioso aporte frente a la escasa literatura sobre sexualidades indígenas. El libro inicia con la experiencia del trabajo de campo en Pakayaku: las puertas que se iban abriendo y cerrando, y el regreso del autor a una tierra que fue la suya. A través de sus capítulos, recorremos las experiencias de los pueblos amazónicos con las misiones de las iglesias católica y evangélica, la construcción de la sexualidad en los niños y adultos del pueblo quichua canelos, mediada hoy por esas intervenciones eclesiales y el trasfondo cosmogónico de la categoría warmipangui.

Sin embargo, la convivencia del autor con Shawa y su familia será el retrato más detallado y provocador de lo que significa ser warmipangui entre los quichua canelos de Pakayaku, un espacio donde conviven los prejuicios de los representantes de la Iglesia y el Estado con la naturalidad con que hombres y mujeres de la comunidad interactúan con los warmipangui.En suma, estamos ante un texto fundamental para la antropología ecuatoriana del siglo XXI que no se decanta, ni en interpretaciones esencialistas de las culturas, ni en los relativismos de las teorías occidentales sobre diversidades sexuales; por el contrario, logra mostrar que las dinámicas de la vida cotidiana de este pueblo amazónico entre el presente y la tradición, coexisten al mismo tiempo en una relación complementaria, concurrente y antagonista.